스고파라갈 Sogapalag

※ 국립극단 문자 프로그램북은 일부 공연에 한해 제공하고 있으며, 추후 점진적으로 대상 공연을 확대해나갈 예정입니다.

국립극단에서는 공연에 대한 다양한 정보를 많은 관객분들과 나누고자 프로그램북 파일을 온라인으로 제공하고 있습니다.

이 프로그램북은 시각장애인 관객을 위한 한글파일로, 인쇄된 프로그램북 내에 삽입된 이미지에 대한 설명과 원고가 텍스트로 담겨있습니다. 프로그램북을 통해 연극과 더욱 가까워지는 계기가 될 수 있었으면 합니다.

국립극단은 앞으로도 더욱 발전된 서비스와 양질의 콘텐츠를 제공하기 위해 노력하겠습니다. 감사합니다.

※ 프로그램북에 게재된 모든 원고, 사진 및 디자인에 대한 저작권은 국립극단 및 해당 저자의 소유로 저작자의 허가 없이는 재사용(복제, 재인용 및 개인 SNS와 웹사이트 게시 등)이 불가합니다. 비영리 및 학술적 용도로 복제, 재인용을 원하시는 경우 국립극단 공연기획팀에 문의하여 주시기 바랍니다. 감사합니다.

연락처: perf@ntck.or.kr

* 이 공연은 2022년 (재)국립극단의 [창작공감: 연출]을 통해 개발된 작품으로 2023년 8월 24일 홍익대 대학로 아트센터 소극장에서 (재)국립극단 제작으로 초연되었습니다.

국립극단 스고파라갈

작·연출 임성현

2022 [창작공감: 연출] 작품개발단계 연혁

2022년 3월~5월 | 공모 및 연출가 선정

2022년 6월 3일 | 오리엔테이션

2022년 6월~12월 | 정기·수시 모임, 리서치 및 스터디

워크숍

동시대성과 다큐멘터리 연극(전윤환·전강희)

행사

그린씨어터 워크숍 참여(오늘부터 [  ])

기후정의행진 참여

강연

동물해방운동(홍은전)

창작자 관점의 기후위기(노혜린)

2022년 9월~12월 | 창작 워크숍

창작 워크숍

임성현 연출팀 1차 워크숍

임성현 연출팀 2차 워크숍_공동 글쓰기

2022년 12월 | 구성대본 작업

2023년 1월 4일 | 워크숍: 1차 상호 피드백

2023년 1월 12일 | 워크숍: 2차 상호 피드백

2023년 1월 18일 | 최종 발표회: 임성현 연출팀 <스고파라갈>

2023년 1월 | 의견 수렴 과정

2023년 5월~6월 | 대본 수정

2023년 6월~8월 | 본 공연 연습

2023년 8월~9월 | 본 공연 @홍익대 대학로 아트센터 소극장

일시 2023년 8월 24일(목) ~ 9월 17일(일)

장소 홍익대 대학로 아트센터 소극장

주최·제작 (재)국립극단

02. 운영위원의 글

04. 연출의 글

06. 줄거리

08. 출연진

10. 스태프 프로필

12. 작품 이해돕기1

14. 작품 이해돕기2

16. 창작 노트

18. 우리가 GREEN 발자국

20. 연습 스케치

22. 만드는 사람들

23. (재)국립극단

세계 안의 인간을 고민하며 연극 만들기

전강희 [창작공감: 연출] 운영위원

8월 2일 7시 <스고파라갈>의 런쓰루를 보았다. 아직 각 장면이 정교하게 만들어지지 않은 상태지만, 극의 첫 장면부터 끝 장면까지 중단 없이 연습한 대로 진행해 보는 시간이었다. 8월 2일, 나는 오늘 자 <스고파라갈>을 보고 있었지만 작년 하반기에 연출가와 배우들이 진행한 워크숍 과정이 계속 겹쳐 보였다. 눈앞에 있는 연출가와 배우들을 보면서 2022년 연습실에서 보낸 시간을 동시에 보고 있었다.

임성현 연출가와 강민지, 김예은, 백소정, 백혜경, 양대은, 이우람, 한혜진 배우는 국립극단 명동예술극장 연습실에서 아리스토텔레스의 <시학>을 열심히 읽었다. 오래된 극장 건물에서 연출가와 배우들이 시학을 읽는 행위는 내용과 형식이 일치하는 좋은 장면이지만 이들이 시학을 읽는 1차 목적은 이 책에서 무게를 두고 언급하고 있는 점들을 피해 가기 위해서였다. 이들의 스터디는 질서를 피하기 위한 텍스트와 의미 발생을 지연시키는 텍스트 만들기로 향하고 있었다.

1차 워크숍은 9월과 10월에 진행되었다. 임성현 연출가는 배우들과 함께 이 극의 시공간과 등장인물 혹은 등장사물이 될 만한 무언가를 수집했다. 이후 11월과 12월에 진행된 2차 워크숍에서는 1차에서 수집된 것을 소재 삼아 공동 글쓰기를 진행했다. 임성현 연출가는 워크숍의 결과물들을 바탕으로 <스고파라갈>을 쓰기 시작했다. ‘땅거북, 바다, 모래, 빵가루, 장기자랑, 그러고 보니, 알고 보니’와 같은 말들은 워크숍 과정을 통해서 찾아진 것들이다.

‘기후위기와 예술’이라는 주제에 맞게 식습관을 바꾸고, 일회용품을 최대한 쓰지 않고, 주로 대중교통을 이용하는 등 삶의 양상을 바꾸고자 하는 노력도 중요하게 실천한 프로덕션이었지만, 이보다 더 집중했던 것은 ‘연극을 통해 말하고자 하는 세상/말할 수 있는 세상’은 어떤 곳인가였다. 임성현에게 뒤집힌 세상 스고파라갈은 어떤 곳인가? 땅거북을 연기하는 배우들은 어떤 사람들인가? 첫 번째 관객으로서 나는 어떤 태도로 이들을 보고, 어떤 관성에서 멀어져야 하는가? 세 가지 질문에 답을 찾기 위해 워크숍 과정을 천천히 되새겨보고 있다.

스고파라갈을 찾은 사람들은 관광객으로도 난민으로도 보인다. 배우들은 예술가로도 땅거북으로도 보인다. 땅거북은 관찰하는 거북이면서 관찰당하는 거북이 같기도 하다. 이들의 역할은 수시로 바뀌지만, 전통적인 의미에서 1인 배우가 다역을 연기하는 것과는 차이가 있다. 이 극 안에서 등장인물의 역할이 완성되기 위해서는 무대에 존재하지 않는 다른 존재를 감지할 수 있어야 한다. 예를 들어, 관객이 무대 위의 관광객을 보고 있다면 난민의 존재도 볼 수 있어야 온전히 등장인물이 누구인지를 알 수 있다. 등장인물이 땅거북이 아닌 인간이라는 점이 강조되기 위해서는 각자가 땅거북을 바라보고 있다는 사실이 드러나거나 과거 인간으로서 땅거북을 잡아먹었다는 역사적 순간을 설명하는 것과 같은 장치들을 거쳐서이다.

스고파라갈은 인간만 머무는 곳이 아니다. 사람도 있고, 동물도 있고, 각종 미생물도 있고, 바다도 있는 곳이다. 이곳에서 인간이 하는 일은 인간이 아닌 거주자들과 어떤 관계를 맺을 것인가에 관해 생각하는 일이다. 탈인간 중심의 관계를 말하기 위해서 과거로부터 이어 내려온 거대서사에 의존할 필요가 없다. 현재에 집중하며, 인간들 사이에 그리고 인간과 비인간의 관계 속에 크고 작은 문제들이 있음을 끊임없이 상기하는 것. 이것이 스고파라갈의 세상에서 인간이 하는 일이다. 임성현이 연극을 만들기 위해 먼저 시학을 꺼내든 연유에는 이런 복잡한 사연이 있다.

임성현

그러고 보니 우리는 호모 사피엔스,

알고 보니 인간이 자신을 ‘현명한(sapiens)’ 존재로 여겨 스스로 붙인 이름이란다.

알고 보니 모든 것이 환상이라면?

알고 보니 제대로 알고 있고, 똑바로 보고 있다는 착각에 빠진 거라면?

그러고 보니 모든 것이 거꾸로 돌아가는 세상에서,

알고 보니 우리는 아는 것이 없다고.

그러고 보니 모든 것은 우리가 무지하다는 사실에 무지했기 때문에 벌어졌다고.

그러고 보니 모든 것이 거꾸로 돌아가는 것처럼 보이지만,

알고 보니 우리만 거꾸로 폭주하고 있었던 것이라고.

그러고 보니 음유시인 레너드 코헨은 노래했다.

알고 보니 가난한 사람은 더 가난해지고,

그러고 보니 부자는 더 부유해진다는 것을,

그러고 보니 전염병이 창궐하고 있다는 것을,

알고 보니 선한 사람들이 패배했다는 것을,

그러고 보니 배에 물이 새고 있다는 것을,

알고 보니 선장이 거짓말했다는 것을,

그러고 보니 모두가 알고 있다고.1)

그러고 보니 우리는 다 알고 있었다.

알고 보니 모른 척했을 뿐이다. 

1) Leonard Cohen, 〈Everybody Knows〉, 1988.

(한국어)

무언가 비틀리고 뒤집힌 장소, 스고파라갈. 이곳에 일곱 인간이 도착한다. 자신이 어디서 온 누구인지, 어디로 가야 하는지를 거듭 묻지만, 그 누구도 기원과 방향을 파악하지 못한다.

혼란스러워하는 인간들 앞에 한 명의 땅거북이 등장한다. 그는 “바다로 가야 한다.”는 말만 거듭할 뿐 계속 스고파라갈 둘레만 빙빙 돌고 있다. 갑자기 나타난 땅거북을 지켜보던 인간들은 얼핏얼핏 어슴푸레 건너건너 들었던 이야기를 꺼내놓기 시작한다. 윈다 스찰 선생과 크스머로닐 양반이 반했던 장소이자, 냐파스에 해적들, 드랜글링 해군들, 아니포리캘 광산업자들까지 너도나도 찾던 곳, 스고파라갈. 모든 것이 거꾸로 돌아가는 이 세계에서 땅거북은 왜 자꾸 바다로 가야 한다는 걸까? Quo Vadis, 땅거북!

김예은 Kim Ye Eun 

1, 예술가 K

연극 <몬순> <스카팽> <이 세상 말고> <기후비상사태: 리허설> <코인 세탁소> <자살광대> <에스메의 여름> <동주> <나는 왜 아버지를 잡아먹었나> <가까스로 우리> 외

강민지 Kang Min Ji 

2, 예술가 A

연극 <유원> <만선> <강화도 산책: 평화 도큐먼트> <기후비상사태: 리허설> <극장을 팝니다> <아몬드> <차이메리카> <전쟁터를 훔친 여인들> <열녀춘향> <쥐> 외

한혜진 Han Hye Jin 

3, 예술가 S

연극 <나른한 오후> <부유한 극장> <여기, 한때, 가가> <툭> <머핀과 치와와> <그 나쁜 선악과는 어떤 XX가 따먹었을까?> <순희, 지영, 영숙> <밤에 먹는 무화과> <젊은 연극: 가제> 외

낭독 <올가의 방>

백혜경 Baek Hye Gyeong 

4, 예술가 A++

연극 <보존과학자> <탈피> <좋은 괴물> <제1강 : 거절하는 방법> <별들의 전쟁> <344명의 썅년들> <퍽킹 젠더> <미국연극/서울합창> <제 4의 벽> <입술이 간질간질>

백소정 Baek So Jeong 

5, 예술가 B

연극 <부유한 극장> <서울 도심의 개천에서도 작은발톱수달이 이따금 목격되곤 합니다> <여기, 한때, 가가> <커튼> <김이박이 고등학교에 입학할 때 김이박이 고등학교에 입학한다> <사라져, 사라지지마> <남산예술센터 대부흥성회> <괄호는 괄호와 괄호사이 괄호가 될 수 있을까> <젊은 연극: 가제> 외

이우람 Lee Woo Ram 

6, 예술가 AA

연극 <국가공인안마사> <부유한 극장> <툭> <그 나쁜 선악과는 어떤 XX가 따먹었을까?> <앵두의 시간>

양대은 Yang Dae Eun 

7, 예술가 A+

연극 <부유한 극장> <어디로 갈지 ㅁ> <변심> <툭> <괴담> <그 나쁜 선악과는 어떤 XX가 따먹었을까?> <어디로 갈지 미루는> <밤에 먹는 무화과> <연극연습3. 극작연습-물고기로 죽기> <호시탐탐> 외

작·연출 임성현 Lim Sung Hyun

연극 <부유한 극장> <툭> <머핀과 치와와> <그 나쁜 선악과는 어떤  XX가 따먹었을까?> <모자> <내가더잘> <젊은 연극: 가제> <삼일로창고극장 봉헌예배> <아웃스포큰> <예수 고추 실종 사건> 외

무대∙소품 조경훈 Jo Kyoung Hoon

연극 <이게 마지막이야> <집집: 하우스 소나타> <문밖에서> <머핀과 치와와> <달려라 아비> <툭> <아버지들> <금성여인숙>

뮤지컬 <스핏파이어 그릴> <미스터 산타클로스> 외

조명 고귀경 Ko Gwi Kyoung

연극 <리어왕> <러브레터> <머핀과 치와와> <작은 아씨들>

뮤지컬 <시간을 건너는 집> <원더보이> <인비저블>

무용 <구두점의 나라에서> <다섯 오> 외

의상 우영주 Woo Young Joo

연극 <로드킬 인 더 씨어터> <우리는 농담이(아니)야> <데모크라시> <말괄량이 길들이기> <7번국도>

창극 <나무, 물고기, 달> <쑛스토리 - 모파상篇> <오버 더 떼창 : 쨍하고 해 뜬 날>

음악극 <엔통이의 동요나라2>

사운드 목소 Morceau J. Woo

연극 <결투> <몬순> <앨리스 인 베드> <탈피> <홍평국전> <우리는 농담이(아니)야> <스푸트니크>

영화 <이 파도를 이 물결을 돌려줄게> <시 읽는 시간>

미술 <당신은 오직 두 번 산다> 외

움직임 구시연 Koo See Yeon

연극 <오만한 후손들> <배소고지 이야기 - 기억의 연못> <기묘여행> <1945> <금지된 장난>

연극_움직임 지도 <백조의 노래> <고비>

연극_안무작 <한여름 밤의 꿈처럼>

뮤지컬_안무작 <그 여름의 태풍> 외

조연출 오기택 Oh Ki Tak

연출 <레알 솔루트> <청풍 부사 “앵벌사또전”>

조연출 <머핀과 치와와> <그 나쁜 선악과는 어떤 xx가 따먹었을까?>

“연출+배우 7인 공동 글쓰기 인터뷰”

글쓰기 경귀장

<스고파라갈> 작품개발과정 중 진행되었던 공동 글쓰기 워크숍 방식에서 착안하여 글쓰기 경귀장을 개최하게 되었습니다. 함께해준 성현, 예은, 민지, 혜진, 혜경, 소정, 우람, 대은에게 감사의 말을 전합니다.

안녕! 알고 보니 어제는 오늘이고 오늘은 내일인 스고파라갈에서 잠시 이 곳에 온 땅거북이야. 글쓰기 경귀장에 온 걸 환영해. 심판은 나 땅거북! 게임을 시작하지.

<글쓰기 경귀장의 규칙>

- 한 질문 당 5분의 시간이 주어지며 총소리(땅!)가 들리면 모든 행동을 STOP!

- 답변을 작성하는 동안에는 다른 참여자와의 소통 없이 자신의 답변에만 집중한다.

- 모든 답을 제대로 완성하면 한 바퀴 완성!

Q1. 땅거북, 스고파라갈, 윈다 스찰은 어떻게 발견했어?

혜경 : 워크숍을 하면서 같이 읽게 된 책들, 각자 인상 깊게 본 자료들을 나누는 과정에서 외로운 갈라파고스 땅거북 조지를 발견했어.

혜진 : 갈라파고스, 땅거북은 기후위기와 자본주의에 대한 워크숍에서 발견했어. 그걸 성현이 작품으로 쓰면서 거꾸로 사용해야겠다고 발견한 것 같아.

우람 : 공동 글쓰기 과정에서 누군가 땅거북을 등장시켰어. 후에 대본을 봤더니 스고파라갈 땅거북이 있더라고!

소정 : 혜경으로부터 이 땅의 마지막 남은 “땅거북 조지”가 등장했고, 땅거북이 등장하고, 움직이고, 돌고, 토하고 하는 상황이나 이야기가 만들어졌어. 그러다 보니 땅거북 너를 만나게 됐구나.

성현 : 공동 글쓰기 이후 땅거북을 시작으로 리서치를 하다 보니 갈라파고스를 알게 되었고, 갈라파고스를 알아보다 보니 찰스 다윈과 진화론을 다시 보게 되었어. 그리고 다윈의 진화론이 남긴 교훈과, 사람들이 진화를 오해한 방식, 그리고 그것이 현재 세계의 시스템에 어떻게 연결되는지 연결점을 찾아보았지.

Q2. 스고파라갈은 어떤 곳이야?

우람 : 뒤집힌 세상~ 돌아 돌아 돌아버린 세상~ 욕망의 세상~ 제대로 움직이지 않는 세상~ 사실은 우리 모두의 세상~ 동그란 세상~

혜경 : 시간이 흐르지 않는 곳이야. 그렇다고 시간이 멈춰 있다는 게 아니야. 어제는 오늘이고 오늘은 내일이야. 우리가 찾는 곳은 저기 위쪽 하늘에서 아니 위쪽 말고 저기 북쪽 말이야. 아니 저쪽인가? 잘 모르겠네.

성현 : 모든 것이 거꾸로 돌아가는 세계. 그러고 보니 우리가 살고 있는 세계. 알고 보니 우리가 망친 세계.

소정 : 지금 우리가 보고, 듣고, 느끼고, 생각하고, 움직이는 이 모든 것들이 뒤틀린 곳이지. 우리가 지금 할 수 있는 건 잘 보려고 노력하는 것뿐이야. 그러고 보니… 잘 보라는 말도 너무 나한테만 익숙한 말이잖아? 젠장!

혜진 : 그러고 보니 알 것 같은데 알고 보니 몰랐고 모르는데 알고 있는 곳. 아직 어떤 곳인지 궁금한데 보고 어떤 곳인지 알려줄래?

대은 : 그러고 보니 어떤 공간으로 인식하지는 못했어. 다윈을 오인하고 자신들의 입맛에 맞춰 진화론을 변용시킨 현재 우리의 세계를 달리 보려는 시도 정도로 생각했어. <스고파라갈>의 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7은 지금 우리의 모습과 크게 다르지 않기 때문이야.

예은 : 뒤집힌 세상이야. 다양한 생명체와 푸른 바다가 있었던 갈라파고스가 아닌 오래된 땅거북 한 마리와 더 이상 파란색이 아닌 바다가 있는 곳이지. 이곳에 존재하는 인간들도 모든 걸 거꾸로 볼 수밖에 없어. 우리가 살고 있는 세상은 갈라파고스일까? 스고파라갈일까?

민지 : 윈다 스찰이 론화진의 깨달음을 크게 느낀 곳. <스고파라갈> 존재들의 이야기가 맴도는 곳.

Q3. 땅거북은 너에게 어떤 존재야?

우람 : 보일 듯 말 듯 안 보여…

혜진 : 계속 함께 있었으면 하는 존재.

예은: 알고 보니 알바트로스, 용암갈매기, 용암도마뱀, 치와와. 알고 보니 원더. 알고 보니 나.

민지 : 미안한 존재. 고마운 존재. ‘나’ 같기도 한, ‘너’ 같기도 한 존재.

성현 : 느릿느릿. 삶 자체가 자본주의에 역행하는 존재. 그래서 땅을 빼앗긴 존재. 사라진 존재. 사라질 존재. 알고 보니 쟤. 알고 보니 너.

소정 : 나는 이번에 처음으로 땅거북이 어떻게 생겼는지, 어디에 사는지 뭘 먹는지 알게 되었어. 궁금해. 만나본 적이 없으니까. 닿아본 적이 없으니까. 근데 꼭 실제로 닿아야지만… 만날 수 있는 걸까?

예은: 마음의 빚. 함께 살아가야 할 지구생명체.

혜경 : 이미 죽었거나 죽어가고 있거나 살아내고 있는 알고 보니 가마우지 알고 보니 플로레아나흉내지빠귀 알고 보니 치와와 알고 보니 비둘기 알고 보니 파리 으이그 인간아 꼭 알고 봐야 보이냐 으이그 인간아 꼭 그러고 봐야 보이냐고

Q4. Quo Vadis! 우리들은 어디로 가는 걸까?

우람 : 어디로 갈지 우리가 정할 수 있다! 예술가 AA의 길을 갈 수도 1~7의 길을 갈 수도 스저지의 길을, 윈다 스찰의 길을, 크스머로닐의 길을 갈 수도 있어. 어디로 가시나이까. 물어보고 돌아보고 살펴보고 알아보고 나눠보고 생각해 보는 게 중요한 것 같아.

민지 : 돌고 돌아 왜 다시 현재로 오는 거 같지. 현재로 오면 안 되는데…… 어디로 가는지는 각자 선택의 몫이라는 생각이 들어. 자, 어디로 갈래?

혜진 : 글쎄… 넌 알아? 어디든 방향을 잡… 어?

예은: 멸망일 수도 희망일 수도.

소정 : 공연을 만들면서는 어디로 가는지 도통 모르겠는 길을 걸어내는 느낌인데, 이 세상은 어디로 갈지 상상이 되기도 해. 그래서 더 무서워. 내가 INFJ거든. 그래서 망상을 많이 해. 어디로 갈지 상상을 진짜 많이 해봤는데, 결국 다시 지금으로 돌아오게 된단 말이지. 지금 우리가 어디에 서 있는 걸까?

혜경 : 어디 안 가. 출발선을 긋고 있어. 여기서부터 시작이야.

대은: 누군가는 멈춰있고, 누군가는 뒤에 있고, 또 누군가는 여기로 혹은 저기로 가야겠지. 잠깐만! 가만히 있어봐. 가만히 있는데? 우리가 누구지?

성현: 지금이라도 다시 거꾸로.

외로운 조지의 얼굴

최명애 | 연세대 문화인류학과

1835년 9월 15일 갈라파고스 제도 초입의 산크리스토발 섬. 막 닻을 내린 비글호에서는 곧 역사상 가장 유명하고 논쟁적인 과학자가 될 젊은이가 타고 있었다. 스물여섯의 찰스 다윈은 산크리스토발 섬을 포함해 갈라파고스 제도의 4개의 섬에서 남국의 동물과 식물을 관찰하고 기록했다. 거짓말 같은 섬이었다. 식민지에서 보아 왔던 코끼리며 고릴라, 코알라 같은 포유류는 거의 없었고, 낯선 포유류와 새들만 득시글거렸다. 공룡의 축소판 같은 해양 파충류 바다이구아나, 붉은 하트 모양으로 가슴을 잔뜩 부풀리는 군함새, 발에만 하늘색 페인트를 칠해 놓은 것 같은 푸른발부비…. 다윈은 섬마다 발견되는 작은 새 핀치도 기록하고 수집했다. 그때는 미처 몰랐지만 훗날 자연선택에 의한 진화론의 핵심 증거가 될 생물이었다. 5주간의 조사를 마치고 갈라파고스를 떠나는 비글호에는 각종 동식물의 표본과 함께 서른 마리가 넘는 갈라파고스 땅거북도 실렸다. 과학 표본이 아니었다. 긴 항해 기간 동안 사용할 ‘식량’이었다. 덩치가 커서 살코기가 많은 데다, 물과 식량이 없어도 몇 달 동안 거뜬히 버틸 수 있어 그야말로 걸어 다니는 단백질 공급원이었다. 성격이 온순하고 행동이 굼떠 잡기도 수월했다. 갈라파고스 섬에는 유난히 등딱지가 높은 이 땅거북이 많았다. ‘갈라파고’는 이 거북의 등딱지를 닮은 스페인 말안장이었다. 1535년 서구인으로서는 처음 이 섬들을 발견한 스페인 주교가 ‘갈라파고’를 닮은 땅거북이 유난히 많다고 보고했고, 그대로 굳어져 제도를 가리키는 이름이 됐다.

다윈의 시대로부터 200여 년이 지난 지금, 우리는 갈라파고스 땅거북(chelonoidis niger)에 대해 많은 사실을 알고 있다. 바다거북에는 더 큰 종류도 있지만, 육지에 서식하는 땅거북 가운데서는 갈라파고스 땅거북이 지구상에서 가장 크다. 몸무게가 200kg 안팎으로 성인의 2배가 넘고, 수명도 인간의 2배인 170-180년 정도다. 단일한 하나의 종이 아니라 15개의 아종이 갈라파고스 제도의 10개 섬에 흩어져 서식한다. 각기 다른 섬의 환경에 적응해 섬마다 다른 아종으로 진화한 것이다. 다윈 또한 갈라파고스 관료의 말을 인용해 “섬마다 땅거북의 등 껍데기 모양이 달라, 등을 보고 어느 섬에서 잡은 땅거북인지 알 수 있다”고 전하고 있다. 다윈이 땅거북에게 좀 더 관심을 기울였다면, 우리는 핀치의 부리가 아니라 땅거북의 등 껍데기를 통해 진화론을 배울 수도 있었을 것이다.

그러나 갈라파고스 땅거북 15종 가운데 4종은 지구상에서 자취를 감췄다. 갈라파고스 땅거북 전체가 이미 국제 자연보전연맹의 적색목록에 ‘취약’으로 분류된 멸종 위기종이다. 17세기 영국의 탐험가 윌리엄 댐피어는 갈라파고스 제도의 땅거북 수를 “압도적”이라고 보고하고 있다. 그 많던 땅거북은 지난 200여 년 동안 빠른 속도로 사라졌다. 처음엔 포경선의 선원들이, 이어 에콰도르의 죄수들이, 마지막으로 과학자들이 땅거북을 잡아들였다. 잡기도 쉽고, 고기도 많고, 오랫동안 보관할 수 있는 땅거북은 갈라파고스를 거쳐가는 포경선이라면 잔뜩 실어야 하는 필수 식량이었다. 포경선원들은 적게는 수십 마리, 많게는 700마리의 땅거북을 잡아 거북의 배가 하늘로 향하게 뒤집어서 차곡차곡 쌓아 올려서 배에 적재했다. 에콰도르가 본격적으로 갈라파고스 제도의 주권을 주장하면서 19세기에는 에콰도르 본토에서 이주민들이 넘어왔다. 자발적 이주민이 늘지 않자 정부는 죄수들을 실어 보냈다. 이주민과 죄수들에게도 땅거북은 손쉬운 단백질 공급원이었다. 고기는 소금에 절여 먹고, 기름은 짜서 불을 밝히는 데 썼다. 땅거북 개체 수가 눈에 띄게 줄기 시작하자 이번엔 과학자들이 나섰다. ‘주민’들의 무분별한 이용으로 멸종되는 것보다는 서구의 동물원과 박물관에 표본으로라도 보전하는 편이 낫다는 것이다. 미국 캘리포니아 과학 아카데미는 1905년부터 1년 동안 갈라파고스 땅거북 266마리를 포함해 7만점이 넘는 생물표본을 갈라파고스에서 수집했다.

멸종으로 가는 길에 쐐기를 박은 것은 염소였다. 땅거북 개체 수가 줄어들자, 중간 기착지로 갈라파고스를 들른 배에 공급할 대체 식량으로 염소를 풀어놓기 시작했다. 염소는 놀라운 속도로 불어나면서 풀을 먹어 치우고 토양과 식생을 바꿔 놓았다. 땅거북의 먹이인 부채선인장이 사라지고, 키 큰 나무가 자라면서 땅거북이 움직일 공간이 줄어들었다. 미국 해양학자 찰스 타운젠트는 갈라파고스를 경유한 포경선들의 항해일지를 분석해 1800년대 초 갈라파고스 전체의 땅거북 규모를 25만 마리로 추산했다. 그러나 1970년대 초반 갈라파고스 제도 전체의 땅거북 개체 수는 채 1만 마리가 못 되는 것으로 나타났다. 200여 년에 걸친 인간의 개입으로 10여 개 섬 전체에서 가장 풍성하던 동물이 절멸 위기에 처한 것이다.

이때 핀타섬에서 기적처럼 ‘외로운 조지’가 발견됐다. 20세기 초 멸종한 것으로 여겼던 핀타섬 땅거북(chelonoidis nigerabingdoni)이 1971년 염소 떼 수색 과정에서 우연히 발견된 것이다. 지구상에서 홀로 남은 한 종의 마지막 생존자에게 미국 미디어는 인기 코미디 캐릭터의 이름을 따 ‘외로운 조지(lonesome George)’라는 이름을 붙여 주었다. 인류가 절멸로 내몬 핀타섬 땅거북의 멸종을 막기 위해 전 세계의 과학자와 보전운동가들은 모든 노력을 기울였다. 조지의 짝을 찾기 위해 핀타섬과 갈라파고스 제도 전체에 수색대를 보내고, 핀타섬 땅거북 암컷에 현상금을 내걸고, 전 세계의 동물원을 뒤지고, 나중에는 인공 수정도 시도했다. 조지의 후손이 생산되면 핀타섬으로 다시 돌아올 수 있도록 핀타섬 염소 퇴치에도 박차를 가했다. 마침내 핀타섬은 2003년 ‘염소 없는 섬’을 선언했지만, 조지의 후대는 좀처럼 만들어지지 않았다.

그리고 2012년 6월 24일 조지는 산타크루즈 섬의 찰스 다윈 연구소 사육장에서 사망한 채 발견됐다. 도도새, 여행비둘기, 큰바다쇠오리, 스텔러바다소에 이어 사람이 되는 대로 잡아들이고 먹어 치워 지구상에서 사라지게 한 멸종 동물이 된 것이다. 다른 멸종 동물과 달리 핀타섬 땅거북은 전 세계가 그 종의 마지막 생존자를 알고 있다는 점에서 충격이 컸다. 조지의 죽음과 핀타섬 땅거북의 멸종을 전하는 뉴욕타임즈 기사는 “땅거북 조지의 죽음으로 멸종이 얼굴을 갖게 됐다”라고 쓰고 있다. 조지를 통해 우리는 핀타섬에서 홀로 보낸 조지의 시간을 상상하고, 지구상에서 혼자만 남았다는 실존적 고독을 생각해 볼 수 있었다. 또, 그의 종에게 지난 수백 년간 인류가 가해 온 폭력을 돌아보고, 종을 존속시키기 위한 애처로울 정도의 노력을 지켜보고, 그럼에도 불구하고 막을 수 없었던 멸종을 목도하게 됐다. 조지의 죽음으로 갈라파고스는 ‘종의 기원’의 무대, 자연선택으로 만들어진 생명다양성의 보고를 넘어, 인간의 활동이 지구 환경을 변화시키고 있음을 증언하는 인류세의 현장이 되었다. 조지의 주름지고 무심한 얼굴은 우리에게 무엇이라도 하지 않을 수 없게 하는 ‘명령하는 힘’을 갖는다. 바다로 가야 한다는 땅거북과 사람들의 이야기를 다룬 이 공연도 어쩌면 그 같은 힘이 작동한 결과가 아닐까.

무대·소품디자이너 조경훈

무대 바닥으로 49장의 목재 합판이 소비된다.

기후 위기에 대한 이야기를 하고 있지만 아이러니하게도 무대는 가장 많은 쓰레기를 남긴다.

어떤 방식으로 재생산이 가능한 무대를 만들까에 대한 고민 끝에

관객에게 돌아가는 방법을 선택했다.

고대 로마의 원형 경기장이 연상되는 아레나 무대에 들어선 순간 모두가 경쟁 속에 들어온다.

조명디자이너 고귀경

“나는 너를. 너는 나를.

너를 위해. 나를 위해.

알고 보니. 그러고 보니. 듣자 하니.

알지 못하는 사이에. 의도 없이. 관계없이. 관심 없이.

사라진다 혹은 돌아간다...”

나와 상관없다고 생각했던 것들을 돌이켜 본다. 나의 행위가 누군가에게 또는 어떤 것(존재)에게 미치는 영향을.

의상디자이너 우영주

척박한 땅 위에 남겨진 생존을 위한 존재들. 치열한 경쟁 구조 속에서 그들은 끊임없는 발굴과 탐색을 통해 그들만의 중력을 찾기 위해 계속해 달린다. 마치 나의 모습 같기도 하고 우리의 모습 같기도 하다. 그들을 둘러싸고 있는 껍질은 오랜 시간 버티며 축척해 온 시간과 생존을 뜻하며 척박한 땅 위에서 존재해 온 땅거북이의 모습과도 닮아 있다.

사운드디자이너 목소

뒤집힌 채 거꾸로 돌아가는 세계에 귀를 기울여 본다.

그것은 우스꽝스러운 주문처럼 들리기도 하고, 또 무언가의 울음 같기도 하다.

인간의 말과 의미를 빌리지 않고 세계를 그 자체로 들리게 할 수 있을까.

소리는 계속 흐르려고 한다.

“그러고 보니… 어디로…”

“알고 보니” 질문해야 할 것은, 어쩌면 목적지가 아니라 속도와 리듬일지도 모른다.

<스고파라갈>은 기후위기와 예술이라는 주제에서 출발한 프로덕션입니다. 저탄소 작품 제작을 위하여 모든 참여자들이 크고 작은 노력들을 기울였고, 기후위기에 대한 감각은 프로덕션 안에서도 겪어오고 읽어오고 느껴오고 알아온 것들이 모두 달랐기 때문에 그 과정에서의 진통은 분명 존재하였습니다.

하지만, 우리의 기후행동이 필요함에는 모두가 동의하였고 여기에 그 발자국이 선명하지 않더라도 우리가 남긴 작은 발자국들을 이곳에 풀어보려 합니다.

전체 프로덕션

- 본인이 사용하지 않는 물품을 서로 교환하는 아나바다 운동 진행

- 비건 음식과 식당을 추천해주는 어플을 활용하여 비건식 식사

- 엘리베이터 사용을 지양하며 계단 이용

- 개인 차량보다는 대중교통 및 자전거를 이용하여 출퇴근

- 연습실 실내 온도 조정 시도

기획/제작

- 연습실 내 일회용품 비치 지양, 개별 텀블러 준비, 여분의 머그컵 구비

- 간식 구비 시 비건칩, 대용량이나 친환경 포장 다과 구매

- 친환경 재생용지와 콩기름 인쇄를 활용하여 프로그램북 제작

- 대중교통 이용, 단거리는 도보 이용

- 비건 분장용품 구매

- 대본 인쇄 지양

홍보/마케팅

- 친환경 재생용지를 활용하여 전단 및 포스터 인쇄

- 홍보 촬영 시 배우 개인 의상 활용, 보유 배경지 재사용

- 티켓 봉투 미사용

무대/소품

- 국립극단 기존 보유 대소도구 및 객석 재사용

- 공연 무대합판 재사용하여 공연 리뷰 이벤트 경품 제작

조명

- 국립극단 기존 보유 장비 사용

- ECO 친환경 절연장갑 사용

- LED 조명장비 사용으로 전력 절감

- 할로겐 램프 사용으로 탄소 절감

음향

- 국립극단 기존 보유 장비 사용

- 콘솔등 및 극장 내부 랙라이트 LED 램프 사용

- 에너지 절약을 위한 절전형 IP 플러그 사용

의상

- 친환경 에탄올 사용하여 의상 탈취 및 소독

- 친환경 인증 마크 세제 사용하여 세탁

출연

강민지 김예은 백소정 백혜경 양대은 이우람 한혜진

스태프

작·연출 임성현

무대·소품 조경훈

조명 고귀경

의상 우영주

사운드 목소

움직임 구시연

조연출 오기택

무대기술총괄 정광호

무대감독 김상엽

무대제작감독 홍영진

조명감독 송석

음향감독 음창인

의상감독 박지수

무대진행 문주원

의상진행 전요나

조명오퍼레이터 김세희

음향오퍼레이터 김학준

조명프로그래머 김현

조명팀 김성민 정채림 김요한 정혁영 양효정 이형우 고태욱 이현철 박기완

음향팀 조현정 이주연

무대제작 애픽(APIC)_대표 이현정

세트팀 전종혁 최세헌 편운장 박수종 전진우

작화팀 이현정 채근주 이주은

의상제작 씨앤엘(CnL)_대표 이시내

소품제작 조쿤스튜디오(JOKHOON)_대표 조경훈

소품팀 김예슬

조명임차 글린트온_대표 강규선

한국수어통역 수어통역협동조합 장진석 고경희 고인경 이화정

음성해설·터치투어 (주)한국콘텐츠접근성 연구센터_대표 서수연

한글자막 제작 이청

한글자막 운용 이수림

홍보·마케팅 총괄 박보영

홍보 박선영 김한경

마케팅 김지영

온라인마케팅 최우영

고객관리 이현아

청년인턴 장인영

서포터즈 극단적 낭만인 10기 김유경 박하영 이소현 정희우 조윤지

홍보사진 오태일 스튜디오_대표 오태일

연습·공연사진 이강물

홍보영상 유일_대표 유근일

하이라이트 영상, EPK영상 테일즈온 스튜디오_대표 김유민

공연기록영상 연두픽쳐스_대표 조윤수

메인디자인 페이퍼프레스_대표 박신우

응용디자인 위드텍스트(WT)_대표 이지선

옥외광고 애니애드_대표 윤한국

홍보물 인쇄 인타임_대표 김종민

티켓 김보전

매표안내원 강민주 김채은 이다영

하우스매니저 김나래

하우스안내원 김지수 고계령 김연정 한세린 설인화 박은혜 신정훈 양선형 이가영 이선우 이성준 이세희

이동지원안내원 김종현 김병국

[창작공감: 연출] 운영위원 전강희

작품개발 총괄 정용성

작품개발 프로듀서 조유림

프로그램북 디자인 하이버 스튜디오_대표 권혁배

프로그램북 인쇄 미림아트_대표 신동복

기획·제작 총괄 김옥경

프로듀서 박성연 김주빈

제작진행 이송하

제작 (재)국립극단

단장 겸 예술감독 김광보

사무국장 오현실

(재)국립극단 이사회

(공석) 이사장

김광보 이사 (재)국립극단 단장 겸 예술감독

길해연 이사 연극배우

김명화 이사 극작 및 평론가

심재찬 이사 연출가

이상우 이사 고려대학교 교수

이재경 이사 건국대학교 교수

정재승 이사 한국과학기술원 교수

이은복 이사 문화체육관광부 예술정책관

박인건 이사 국립중앙극장장

김혁수 감사 삼덕회계법인 상무이사

단장 겸 예술감독

김광보

사무국장

오현실

경영관리팀

신민희 팀장

현승은 정병옥 박지민 박예원 이민희

송한유 김민주 김도희 최신화 이다미

백예나 청년인턴

작품개발팀

정용성 팀장

이슬예 정준원 박지혜

정다현 연수단원

공연기획팀

김옥경 팀장

김나래 김윤형 김정연 김수현 박성연

강현정 박소영 강민정 김현지 김주빈

이효주 연수단원

홍보마케팅팀

박보영 팀장

이현아 김보전 김보배 이정현 김효진 이송이

조영채 박선영 노소연 정진영 김지영 최우영

장인영 청년인턴

무대기술팀

정광호 팀장

김용주 음창인 홍영진 박지수 류선영 이병석 나혜민 박정현

김정빈 김태연 경은주 이승수 장도희 윤성희 송석

백경민 연수단원

어린이청소년극연구소

김성제 소장

김미선 손준형 김혜연 최하정

이혜진 청년인턴

2023 시즌단원

강민지 곽은태 김예은 김시영 남재영 문성복 백혜경 성근창 

송철호 여승희 윤성원 이다혜 이상은 조승연 홍지인 황규환